Sommes-nous ensemble parce que nous nous ressemblons ou sommes-nous ensemble parce que nous avons à gagner à oeuvrer dans le même sens ? Pour dire les choses autrement, la raison d’être de la communauté réside-elle dans sa mission ou dans son essence ?

Ce troisième axe de notre étude sur les communauté est un peu différent car les deux variables de l’axe ne sont pas exclusives. Une communauté peut être à la fois communauté d’intérêt et de valeur. On peut même dire que, dans un environnement stable, les deux axes auront tendance à s’épanouir ensemble.

Le terme de communauté vient du latin « cum numus » c’est à dire, une chose en commun. Cette « chose », ce patrimoine commun peut être dissociable de soi (la maison, l’usine, l’entreprise, le village, le pays, les ressources naturelles … ) ou au contraire indissociable (liens familiaux, langue, identité religieuse, connaissances ou savoirs-faire partagés …). Le premier cas forme les communautés d’intérêt, le deuxième cas donne naissance aux communautés de valeur.

Cet axe intérêts/valeurs, est essentiel pour comprendre les intentions des communautés et leurs politiques vis à vis des autres communautés.

Communautés d’intérêt

Les communautés d’intérêt sont basées sur le postulat partagé de l’existence d’un objectif qui profiterait à tous, que cela soit d’ailleurs vrai ou non.

Elles forment des communautés basées sur une sorte de contrat social où chaque membre reconnait une direction à prendre et accepte quelques concessions pour y parvenir.

Elles sont tournées vers l’action, vers le futur et se veulent plus raisonnables car ne souhaitent pas sacrifier leur intérêts pour défendre à tout prix une identité. Mais le revers de la médaille, c’est que les intérêts sont par nature changeants et éphémères, ainsi une communauté basée sur l’intérêt est souvent moins résiliante sur le long terme.

Les communautés d’intérêt peuvent mettre en mouvement des individus très différents ce qui permet de préserver une diversité interne à la communauté. Chacun peut, dans ce contexte apporter sa pierre à l’édifice en dépit de profondes différences de nature. Les Alliés de la seconde guerre mondiale offrent un exemple très net de communauté d’intérêts en dépit de natures très différentes. Seul l’objectif impérieux de mettre fin à l’expansion des forces de l’Axe a pu justifier la collaboration étroite entre  un dictateur soviétique, un aristocratique britannique et un démocrate américain ! Seule la lutte pour la victoire pouvait faire agir de concert, une amérique libérale et isolationniste, une Grande-Bretagne impérialiste et une Russie soviétique. La fin de la guerre a très vite levé le doute sur l’antagonisme profond entre les Alliés…

A noter qu’en pratique, les choses sont toujours plus compliquées. Les intérêts ne sont pas toujours bien clairs et se superposent comme des pelures d’oignon. On le voit fréquemment au sein des partis politiques, où l’intérêt commun est de porter le parti au pouvoir, que les intérêts particuliers pour obtenir tel ou tel poste sont parfois franchement antagonistes…

De même, la pratique de l’action commune génère inévitablement une histoire commune et des habitudes qui finissent par s’ancrer dans l’identité profonde des membres et tend à créer à terme une proximité identitaire donnant naissance à une communauté de valeur. C’est ainsi que se forment des communautés de valeur se superposant aux communautés d’intérêts, et parfois, finissant par s’y substituer.

avantages

• permet de développer des actions de groupe cohérentes
• permet d’unir des membres très différents
• Permet de rester pragmatique et mesuré dans ses actions

inconvénients :

• dépend d’intérêts souvent éphémères
• Solidarité assez faible entre membres
• incompréhensions et frictions fréquentes

Communautés de valeur

Les communautés de valeur ne sont pas basées sur l’adhésion à un contrat plus ou moins explicitement formulé mais sur la reconnaissance d’un lien identitaire.

Leurs membres se sentent appartenir au même ensemble familial, culturel, linguistique, national, religieux etc.

Puisque la « chose commune » réside dans l’être, elle ne peut véritablement s’échanger, se repartir ou se négocier. Je ne peux pas échanger ma langue maternelle contre une autre, alors que je peux quitter mon pays et m’installer ailleurs ! Pour cette raison, les communautés de valeur peuvent moins facilement faire des compromis que les communautés d’intérêt.

Les communautés de valeur savent se défendre si elles se perçoivent comme étant menacées mais ont du mal à mener des politiques d’anticipation ou de compromis. Ce qui ne veut pas dire qu’elles ne savent pas s’adapter ni se réformer.

Elles ont un instinct de survie fort et des « traits de caractère » qui peuvent les orienter vers telle ou telle action, mais pas de volonté explicitement formulée qui peuvent se traduire en décisions concrètes.

Plus conformistes et ne reposant pas sur un consensus, elles ne demandent pas toujours l’avis des membres. En revanche, elle intègrent, éduquent, inspirent et structurent les individus.

A noter qu’au sein même des communautés de valeur se mettent en place des sous communautés basées sur des nuances dans ces valeurs, nuances qui peuvent ensuite devenir clivantes et conflictuelles comme on le voit souvent dans des cas religieux (Chiisme/Sunnisme, Catholicisme/Protestantisme …). On se décrira par exemple comme musulman en occident, comme sunnite en Irak, ou comme hanafiste à Ramadi ! Simplicité …

Avantages

• une solidarité interne qui ne dépend pas des circonstances
• proximité dans la vision des choses
• solidarité forte entre membres

Inconvénients

• difficultés des individus de la communauté à reconnaitre leurs intérêts réels
• tendance à l’isolement et à une affirmation excessive de son identité
• pas toujours capable de mener des actions communes claires.

Cet article appartient à une série de 4 billets sur les communautés. Retrouvez les épisodes précédents; communautés ouvertes/fermées et les communautés homogènes/hétérogènes en cliquant sur les liens.